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作者归档

得失之心处事难, 不得不失自坦然。 回归无求心自在, 原来心安一切安。

八风不动心

蕅益大师在《示养德》中云:“得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措。”人之一生,得意、失意、高峰、低谷,在所难免,皆需以平静的心态来面对。得意时,万不可骄奢浮躁,得意忘形;失意时,亦不可自暴自弃,甘愿沉沦。

若在志得意满时能保持淡然,此乃成熟。老子曰:“澹兮其若海,飂兮若无止。”这是圣贤之辈虚静恬淡、无思无欲之心境,以及无执无著、怡然自得之神态。它形象地解释了“得意淡然”。

窘迫困境之中若能处之泰然,则为胸襟。司马迁在《报任安书》中写到:“文王拘而演周易,仲尼厄而作《春秋》。”这是在讲述周文王被商纣王关押后,能在牢狱中作出《周易》;孔子在周游列国时遭遇种种困厄,在彼环境下依然写出《春秋》。这两话深刻地诠释了“失意泰然”。

《吉祥经》中有一偈:“八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。”此中“八风”是指:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,四顺、四逆。之所以称为风,是因为这八种法能煽动人心,令生贪爱、执取或厌恶、憎恨。如果能够依佛之教法精勤修习,培养起敏锐之智,如是了知“一切有为法,如梦幻泡影”,就不会被此“八风”煽动生起烦恼,内心始终保持自在、宁静,这是最吉祥的。

修习念佛法门的道友也可以做这样的尝试:不管遇到什么境界,都要系念“阿弥陀佛”这句圣号。风来是阿弥陀佛,雨来也是阿弥陀佛;利来是阿弥陀佛,衰来还是阿弥陀佛;毁来是阿弥陀佛,誉来仍是阿弥陀佛……就这样,将自己的心与“阿弥陀佛”完全融合在一起。如此,当下就能体验到:“八风吹不动,端坐紫金莲!”

有偈云: 

得失之心处事难,

不得不失自坦然。

回归无求心自在,

原来心安一切安。

南无阿弥陀佛! ~ 如瑞法师

steve

信心,是到达目标的原动力; 理想,是建设人生的指南针


信心,是到达目标的原动力;
理想,是建设人生的指南针 【#星雲大师人间佛教语录#

steve

面对修行中的障碍,我们克服一次,就胜进一次。克服一次,就增加一点道力

【平常语•甘露味】
面对修行中的障碍,我们克服一次,就胜进一次。克服一次,就增加一点道力,这种障碍克服多了,障已不能为障,都变成了增上的因缘。
【夢參老和尚開示】

steve

重要的是发愿自己能成为最好的根器。

知道自己的根器并不那么重要,也不是必要的。重要的是发愿自己能成为最好的根器。 ~ 《八万四千问》

steve

止与观、奢摩他与毗婆舍那

寂止与胜观(梵Shamatha,Vipashyana):禅修的两个主要方面。寂止(或音译为“奢摩他”)的梵文字义是,在思维活动平息后,安住于静定中(calm abiding orremaining in quiescence);指调柔内心以不受念头干扰的禅修。胜观(或音译为“毗婆舍那”)的梵文字义是“明见”或“更广阔的见”(clear or wider seeing);通常指对空性的洞察。 ~ 《八万四千问》

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